בענין בכל עת אוהב הרע
בענין "בכל עת אוהב הרע" בכלעת אהב הרע ואח לצרה יולד (משלי י״ז, י״ז)
פתיחה "בכל עת אוהב הרע" — פסוק קצר, חד, ופשוט לכאורה. אך תעצור רגע ותשאל את עצמך: האמנם כך? האמנם "בכל עת"? הרי אתה יודע מה קורה. לפני כמה שנים היה לך חבר — ממש חבר, כזה שידע הכל. דיברתם כל יום, ישבתם, שוחחתם. אחר כך התחתנתם, קמו ילדים, נכנסה פרנסה, נכנסו טרדות — ומי שהיה מתקשר שלוש פעמים ביום, עכשיו מתקשר פעם בחודש. ואתה חש — לפעמים בלי להגיד זאת בפה מלא — שמשהו נגמר. שהחברות הזו נשחקה. שהתרחקתם. אבל הקושיא האמיתית היא הפוכה: האם התרחקות בלוח הזמנים שווה התרחקות בעצם הקשר? האם אלו אותו הדבר?
הביאור — שני דברים שונים הם יש כאן טעות עמוקה שצריך לבאר, וכשמבארים אותה — היא מנחמת מאוד. יש להבחין בין שני דברים: עצם קשר האהבה, מצד אחד — ובין התגלות האהבה בחיצוניות, כלומר תדירות הפגישות, השיחות, ההתכתבויות, מצד שני. השניים אינם אותו הדבר, ואינם מחויבים לנוע יחד. כשאדם נכנס לתוך עול החיים — משפחה, פרנסה, ילדים קטנים — "לוח הזמנים" של החברות משתנה. זהו אמת ופשוט. אך מכאן לומר שעצם הקשר נחלש — זוהי קפיצה שאינה מחויבת כלל. ואכן, שלמה המלך אומר "בכל עת אוהב הרע" — לא "בכל שיחה" ולא "בכל פגישה". בכל עת — גם בעת השתיקה, גם בעת הריחוק הנראה, גם בעת שה"לוח זמנים" הפך דליל. עצם האהבה, עצם הקשר — הוא "בכל עת".
משל ודוגמא שני בחורים, חברים ממש מבית הספר. מגיע אחד מהם, מתחתן, נולד לו בן, מקבל עבודה שאוכלת לו את כל השבוע. הוא לא מתקשר כמו שנהג. הוא "נעלם" בתוך החיים שלו. האם הוא עכשיו "פחות חבר"? כמובן שלא. הוא אותו חבר בדיוק. מה שהשתנה הוא לא עומק הקשר — מה שהשתנה הוא רק הזמינות החיצונית. בלבול בין השניים הוא מקור הצער המיותר. ויתר על כן — לפעמים דווקא המפגשים הנדירים הם העמוקים יותר. שעה אחת של שיחת נפש אמיתית, אחרי חודשים של שתיקה, שווה יותר מחודש שלם של הודעות קצרות ורדודות. השקט לא הרג את החברות — השקט, כשנגמר, מגלה כמה עמוק השורש.
נקודה למעשה
ועכשיו תיקח את זה פנימה יותר. לפעמים אדם — אברך, בעל בית, יהודי שהחיים לקחו אותו לאן שלקחו — מרגיש "ריחוק" מן הקב"ה. לא מתפלל בכוונה כמו שנהג, לא לומד כמו שרצה, טרוד, עסוק, שקוע. ואז בא הרהור: "אולי התרחקתי?" זכור: הנשמה שבך היא "חלק אלוקה ממעל ממש" — הקשר הזה הוא עצמי ונצחי, לא תלוי בלוח הזמנים של ההתגלות. גם כשאתה עסוק, גם כשאתה שקוע, גם כשאתה "ישן" — הלב ער. הקשר קיים. מה שיש לך לעשות הוא פשוט זה: אל תבלבל בין לוח הזמנים לבין עצם הקשר. ה"בכל עת" של "בכל עת אוהב הרע" — הוא גם "בכל עת" של כל יהודי עם בוראו. פחות זמן לא שווה פחות חברות. הרע האמיתי לא נגמר — הוא רק נכנס, לפעמים, לשתיקה. וגם השתיקה היא שלו.
Questions and answers
Q: מה מלמד הפסוק "בכל עת אוהב הרע ואח לצרה יולד" על חבר שהתרחק?
הרב לנדאו משיב: בענין "בכל עת אוהב הרע" בכלעת אהב הרע ואח לצרה יולד (משלי י״ז, י״ז) פתיחה "בכל עת אוהב הרע" — פסוק קצר, חד, ופשוט לכאורה. אך תעצור רגע ותשאל את עצמך: האמנם כך? האמנם "בכל עת"? הרי אתה יודע מה קורה. לפני כמה שנים היה לך חבר — ממש חבר, כזה שידע הכל. דיברתם כל יום, ישבתם, שוחחתם. אחר כך התחתנתם, קמו ילדים, נכנסה פרנסה, נכנסו טרדות — ומי שהיה מתקשר שלוש פעמים ביום, עכשיו מתקשר פעם בחודש. ואתה חש — לפעמים בלי להגיד זאת בפה מלא — שמשהו נגמר. שהחברות הזו נשחקה. שהתרחקתם. אבל הקושיא האמיתית היא הפוכה: האם התרחקות בלוח הזמנים שווה התרחקות בעצם הקשר? האם אלו אותו הדבר? הביאור — שני דברים שונים הם יש כאן טעות עמוקה שצריך לבאר, וכשמבארים אותה — היא מנחמת מאוד.
Q: מה קורה לחברות כשמתחתנים, באים ילדים וטרדות הפרנסה?
הרב לנדאו משיב: אחר כך התחתנתם, קמו ילדים, נכנסה פרנסה, נכנסו טרדות — ומי שהיה מתקשר שלוש פעמים ביום, עכשיו מתקשר פעם בחודש.
Q: מה מרגיש אדם כשחבר קרוב מתקשר פעם בחודש במקום שלוש פעמים ביום?
הרב לנדאו משיב: ואתה חש — לפעמים בלי להגיד זאת בפה מלא — שמשהו נגמר.
Q: האם התרחקות בלוח הזמנים פירושה התרחקות בעצם הקשר?
הרב לנדאו משיב: אבל הקושיא האמיתית היא הפוכה: האם התרחקות בלוח הזמנים שווה התרחקות בעצם הקשר?
Q: מה צריך לזכור יהודי שמרגיש ריחוק מהקב"ה כי הוא טרוד ועסוק?
הרב לנדאו משיב: ועכשיו תיקח את זה פנימה יותר. לפעמים אדם — אברך, בעל בית, יהודי שהחיים לקחו אותו לאן שלקחו — מרגיש "ריחוק" מן הקב"ה. לא מתפלל בכוונה כמו שנהג, לא לומד כמו שרצה, טרוד, עסוק, שקוע. ואז בא הרהור: "אולי התרחקתי?" זכור: הנשמה שבך היא "חלק אלוקה ממעל ממש" — הקשר הזה הוא עצמי ונצחי, לא תלוי בלוח הזמנים של ההתגלות. גם כשאתה עסוק, גם כשאתה שקוע, גם כשאתה "ישן" — הלב ער. הקשר קיים. מה שיש לך לעשות הוא פשוט זה: אל תבלבל בין לוח הזמנים לבין עצם הקשר. ה"בכל עת" של "בכל עת אוהב הרע" — הוא גם "בכל עת" של כל יהודי עם בוראו. פחות זמן לא שווה פחות חברות. הרע האמיתי לא נגמר — הוא רק נכנס, לפעמים, לשתיקה. וגם השתיקה היא שלו.