בענין עזר כנגדו

נקודה למעשה

בפעם הבאה שאתה נכנס לוויכוח עם אשתך — עצור לפני שאתה חושב "מי צודק." שאל שאלה אחת: מה רואה היא שאני לא רואה? לא כדי לוותר על עמדתך, אלא כדי למצוא את התשובה השלישית — זו שאף אחד מכם לא יכול היה להגיע אליה לבד. זהו ה"עזר" שמגיע דווקא מן ה"כנגדו".

Questions and answers

Q: מה מלמד הפסוק 'לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו' על הזוגיות?

הרב לנדאו משיב: ויאמר ה׳ אלקים לאטוב היות האדם לבדו אעשהלו עזר כנגדו (בראשית ב׳, י״ח)

Q: איך יכולה האשה להיות גם 'עזר' וגם 'כנגדו' בבת אחת?

הרב לנדאו משיב: כתיב: "אעשה לו עזר כנגדו". וכבר עמדו הראשונים על הסתירה הפנימית שבלשון זה: "עזר" — זהו לשון חיבור וסיוע, ו"כנגדו" — זהו לשון עימות ומאבק. כיצד יכול להיות דבר אחד גם עזר וגם כנגד? חז"ל ביבמות אמרו על דרך הפשט: "זכה — עזר, לא זכה — כנגדו". כלומר, ה"כנגדו" מצייר מציאות של קלקול, שנפרד מן ה"עזר". ואולם, מעומק הדברים יש לשאול: שמא ה"כנגדו" אינו נפרד מן ה"עזר", אלא הוא-הוא הדרך שבה מגיע ה"עזר" העמוק ביותר? ב. אם היא חושבת כמוך — למה אתה צריך אותה? שמעת פעם את הביטוי: "גדולי הרוח חושבים אותו הדבר"? נכון, אבל לא תתחתן איתה. תחשוב על זה. אם אשתך חושבת בדיוק כמוך — בכל מחלוקת, בכל החלטה, בכל הרגשה — מה הרווחת מן הנישואין? יש לך כאן מראה, לא שותף.

Q: האם מחלוקת בין בני זוג היא סימן שמשהו השתבש בנישואין?

הרב לנדאו משיב: יש תפישה רווחת שמחלוקת בין בני הזוג היא תקלה, ראיה שמשהו השתבש. אבל ה"עזר כנגדו" מלמד אחרת: ההבדלים בינכם אינם האויב של הנישואין — הם חומר הגלם שממנו נבנים הנישואין. אהבה אמתית אינה מוחקת את השוני. היא יוצרת ממנו דבר חדש. קח דוגמא של חינוך הילדים. אתה אומר: "הילד צריך גבול ברור, תוצאה מיידית." היא אומרת: "הילד צריך שישמעו אותו, שיחה ועיבוד." שניכם צודקים. שניכם רואים חלק מן האמת. "שלום בית" אינו שאחד מכם נכנע ונעלם. שלום בית הוא שמתוך שתי העמדות נוצרת תשובה שלישית — תשובה שמכילה בתוכה את חוזק שניכם. רכות וגבול גם יחד. זוהי, על דרך הדיבור, לידת ה"דעת" מן הזיווג שבין חכמה ובינה: לא ביטול האחד מפני השני, אלא שילובם בדרגה חדשה שלא הייתה קיימת קודם לכן.

Q: האם הביטול בעבודת ה' ובזוגיות פירושו שה'אני' שלך צריך להיעלם?

הרב לנדאו משיב: יש כאן הקבלה ישירה לעבודת ה'. הקב"ה לא ברא אותך כדי שתעלם. הוא ברא אותך כדי שה"אני" האמיתי שלך — עם כל ייחודיותו, עם כל מורכבותו — יתגלה, ויבחר בו מתוך חירות. כך כותב רבינו הזקן בתניא: ה"ביטול" האמתי אינו מחיקת ה"יש", אלא גילויו בשלמותו — מתוך בחירה חופשית, מתוך הכרה, לא מתוך כניעה. בזוגיות: גם ה' לא רצה שאחד מכם יהיה הד של השני. הוא נתן לכל אחד נשמה נפרדת, ראיה נפרדת, עולם נפרד — כדי שמן המפגש ביניהם תיבנה דירה עמוקה יותר לשכינה.

Q: מה הנקודה למעשה במאמר זה?

הרב לנדאו משיב: בפעם הבאה שאתה נכנס לוויכוח עם אשתך — עצור לפני שאתה חושב "מי צודק." שאל שאלה אחת: מה רואה היא שאני לא רואה? לא כדי לוותר על עמדתך, אלא כדי למצוא את התשובה השלישית — זו שאף אחד מכם לא יכול היה להגיע אליה לבד. זהו ה"עזר" שמגיע דווקא מן ה"כנגדו".