בענין וביקשתם משם

נקודה למעשה

קח את הדבר הקשה ביותר שאתה נושא עכשיו – ושאל לא 'מתי זה ייגמר?', אלא 'מה עלי לברר כאן?'. לא 'מתי אצא מהגלות הזו?', אלא 'מה השליחות שלי בתוכה?'. הנקודה הפרקטית היא פשוטה: אינך תקוע – אתה מוצב. המקום שממנו אתה מבקש לצאת הוא המקום שאליו נשלחת. התחל לחפש את ה' משם.

Questions and answers

Q: מה מלמד הפסוק "ובקשתם משם את ה' אלקיך ומצאת" על אדם שסובל סבל שאינו מובן?

הרב לנדאו משיב: ובקשתם משם אתה׳ אלקיך ומצאת כי תדרשנו בכללבבך ובכלנפשך (דברים ד׳, כ״ט) פתיחה יש תחושה אחת שקשה מכל. לא הכאב עצמו, לא הקושי, לא הסבל. אלא הסבל שאינו מובן. השאלה ה'למה אני כאן?' – בעבודה הזו, בנסיון הזה, בחיים שנראים כמסלול שסטה. יושב יהודי ומהרהר: האם זה עונש? האם טעיתי בדרך? והמחשבה הזו, שהמצב שלי הוא תקלה שצריך לצאת ממנה – היא עצמה הגלות האמיתית.

Q: מדוע ישראל מפוזרים בין האומות כעם שנשלח ולא כעם שנכשל?

הרב לנדאו משיב: כותב הנביא: נתתיך לברית עם לאור גוים. שימו לב לנוסח: לא 'שלחתיך' כי חטאתם, אלא נתתיך – נתינה, מתנה, שליחות. ישראל אינם מפוזרים בעולם כעם שנכשל, אלא כעם שנשלח. לא כדי לשרוד את חשכת האומות, אלא כדי להאיר אותה. חז"ל אמרו במסכת פסחים: לא הגלה הקב"ה את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם גרים. אפשר להרחיב: 'גרים' אינם רק בני אדם, אלא ניצוצות קדושה שנפלו ב'גלות' הגשמיות, בשוקים ובחצרות, בכלכלה ובפוליטיקה. ישראל נשלחו לשם לא כקורבנות, אלא כמבררים. זהו יסוד עמוק בתורת הבעל שם טוב: כל ירידה היא צורך עלייה. המקום שנראה כהתרחקות הוא דווקא המקום שאליו שולחים. ועבודת הבירורים – לברר ולהעלות את הניצוצות האלקים שנפלו לתוך מציאות העולם הזה – זוהי מהותה של השליחות.

Q: מהי הגלות הפרטית של כל אחד מאתנו?

הרב לנדאו משיב: אבל המאמר הזה אינו רוצה לעצור בכלל. כי הגלות הכללית של ישראל היא רק האב-טיפוס. כל אחד מאתנו יש לו גלות פרטית משלו. היא יכולה להיות העבודה שמכלה את הזמן ואת הכוח, ואתה לא מצליח להבין מה היא רוצה ממך. היא יכולה להיות הזוגיות המאתגרת, הקושי הבלתי מוסבר, הצרה שדופקת על הדלת שוב ושוב. ואדם עומד ושואל: הרי רציתי לחיות חיים של עבודת ה', איך הגעתי לכאן? הרמב"ם, כמבואר בתניא, כותב שהעולם נברא בשביל ה'דירה לו יתברך בתחתונים'. לא למרות התחתונים, אלא בתוכם. כמו שכתוב במדרש תנחומא: נתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים. המקום הנמוך, החומרי, המגושם – הוא דווקא המקום שה' מתאווה אליו. ואם כן, המקום שבו אתה נמצא – הוא אינו הפרעה לשליחות. הוא הוא השליחות.

Q: מדוע נאמר "ובקשתם משם" ולא אחרי שתצא מהגלות?

הרב לנדאו משיב: וכאן בא הפסוק שמשנה הכל. ובקשתם משם את ה' אלהיך ומצאת. דייקו: לא אחרי שם. לא 'כשתצא מהגלות תמצא את ה''. אלא משם – דווקא מתוך המקום ההוא, מתוך ה'שם', מתוך הקושי עצמו, מתוך מה שנראה כהסתר וכריחוק. כי האלקות אינה מחכה לך בצד השני של הסבל. היא מסתתרת בתוכו. כמו שכותב הזוהר הקדוש: שכינתא בגלותא – השכינה עצמה בגלות. ה' אינו עומד ממרחק ומביט על הגלות שלך. הוא נמצא שם, מוסתר, ומחכה שתחפש אותו משם. זה אינו ניחום של 'יהיה בסדר'. זו נקודת אמת: ה'שם' שממנו אתה רוצה לברוח – הוא המקום שבו מחכה גילוי האלקות הנעלה ביותר.

Q: איזו שאלה כדאי לשאול על הדבר הקשה ביותר שאתה נושא עכשיו?

הרב לנדאו משיב: קח את הדבר הקשה ביותר שאתה נושא עכשיו – ושאל לא 'מתי זה ייגמר?', אלא 'מה עלי לברר כאן?'. לא 'מתי אצא מהגלות הזו?', אלא 'מה השליחות שלי בתוכה?'. הנקודה הפרקטית היא פשוטה: אינך תקוע – אתה מוצב. המקום שממנו אתה מבקש לצאת הוא המקום שאליו נשלחת. התחל לחפש את ה' משם.