בענין המבט הבונה מציאות

נקודה למעשה

פעם אחת ביום — בבוקר, לפני שהמציאות "מתקבעת" — עצור רגע ושאל את עצמך: איך אני מביט על היום הזה? לא מה נאמר לי, לא מה כואב לי — אלא: מה אני בוחר לראות? זהו המבט שיקבע מה "יקרוס" מתוך כל האפשרויות שהבורא פותח עבורך. "פתח את ידך" — הידיים פתוחות. "ומשביע לכל חי רצון" — הרצון שלך, המבט שלך, הוא הגורם.

Questions and answers

Q: מהו ה"רצון" בפסוק "פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון" אם רצונו של כל חי שונה?

הרב לנדאו משיב: פותח אתידך ומשביע לכלחי רצון (תהלים קמ״ה, ט״ז) פתיחה שאל אחד את רבו: רבי, הכתוב אומר "פתח את ידך ומשביע לכל חי רצון" — מהו אותו "רצון"? הרי רצונו של כל חי שונה? ענה לו הרב: זו היא בדיוק הנקודה. הקב"ה פותח את ידו לכולם, והאדם עצמו, במבטו, קובע מהי המציאות שהיד הפתוחה נותנת לו.

Q: האם המציאות באמת מוצקה וקבועה, ואם כן מה ענין הבחירה?

הרב לנדאו משיב: נדמה לנו שהמציאות קבועה. הבית שאנו יושבים בו — אבנים, עצים, טיח. הנסיבות שסוחפות אותנו — חובות, לחצים, קשיים. הכל נראה מוצק, כבד, בלתי נע. ואם כן, מה עניין הבחירה? מה עניין העבודה? אם המציאות סגורה ומסוגרת — הרי האדם אינו אלא שבוי בתוכה. אך חכמי הטבע של דורנו גילו דבר מפתיע: ביסודה, המציאות אינה "דבר" אלא "אפשרות". הם קוראים לה "פונקציית גל" — ענן של אפשרויות רבות, הקיימות בכח, עד רגע אחד מכריע: רגע הצפייה. ברגע שעין הצופה נופלת על הדבר, כל האפשרויות "קורסות" לאפשרות אחת בלבד. זהו משל גרידא, אצבע המורה על הירח — אך הירח עצמו עומד מסודר בתוך תורתנו הקדושה מאות שנים קודם.

Q: איך המבט של האדם מעצב את הרצון, כפי שרואים מהמרגלים?

הרב לנדאו משיב: ואם כן, מהו ה"רצון" האמור? אל תטעה לחשוב שמדובר רק ברצון שבלב. הרצון נעצב ונוצר על ידי ה"מבט" — אופן ראיית האדם את המצב שבו הוא נתון. ראה עד כמה עמוק הדבר: כאשר שלח משה את המרגלים, ראו כולם אותה ארץ בדיוק. אך המרגלים ראו "ארץ אכלת ישביה" — ומציאות זו נעשתה מציאותם. כלב ויהושע ראו "עלה נעלה" — ומציאות שונה לגמרי נפתחה לפניהם. אותה ארץ. שני מבטים. שתי מציאויות. לא המצב החיצוני שינה את הגורל — המבט שינה אותו. והנה, יסוד ישן בדברי חז"ל: "כל החלומות הולכין אחר הפה". אינו דווקא בחלומות לילה — זהו עיקרון. הפה, כלומר, הביטוי של המבט הפנימי, הוא הקובע לאיזו כיוון תתממש האפשרות הטמונה בחלום החיים.

Q: מה פירוש "טראכט גוט וועט זיין גוט" של האדמו"ר הריי"צ?

הרב לנדאו משיב: מכאן הוראת כ"ק האדמו"ר הריי"צ שחזרה בדורות: "טראכט גוט, וועט זיין גוט" — חשוב טוב, יהיה טוב. לא כאמרת עידוד ריקה. אלא כיסוד מוסד: המחשבה — ה"מבט" — היא הכלי שבו האדם "מכריח" את ההתגלות. אם תביט על מצבך כסגור, תמצא סגירות. אם תביט עליו כ"ענן אפשרויות" הממתין למבטך — תתגלה אפשרות שלא ידעת.

Q: מה לשאול את עצמך כל בוקר לפני שהמציאות מתקבעת?

הרב לנדאו משיב: פעם אחת ביום — בבוקר, לפני שהמציאות "מתקבעת" — עצור רגע ושאל את עצמך: איך אני מביט על היום הזה? לא מה נאמר לי, לא מה כואב לי — אלא: מה אני בוחר לראות? זהו המבט שיקבע מה "יקרוס" מתוך כל האפשרויות שהבורא פותח עבורך. "פתח את ידך" — הידיים פתוחות. "ומשביע לכל חי רצון" — הרצון שלך, המבט שלך, הוא הגורם.